日
圣经中对日的概念是“夜晚+白天”，即日落（夜的开端）为一天的开始，从第一个日落到第二个日落为一天。就是说，夜晚在前，白天在后。这种概念，源于圣经创世记一章：有晚上，有早晨，这是头一日……
这独特的记日方式，使得犹太人对圣经中的节日的庆祝，都从我们所认为的“前一日傍晚”开始。例如，按照通用的日历，安息日是在星期六，但根据犹太记日法，安息日是从星期五黄昏开始，结束于周六黄昏。
周
圣经创世记中记载，上主用六个劳作日完成了创世的工作，在第七日休息，所以，犹太人就把每七天算作一周。世界上通行的“星期”的概念，即来自于犹太人的这种对日期的计算和划分方式。
把日期按照“周”来划分，这完全是出于人为的决定，与日出日落、月圆月缺等自然规律，毫无关系。这具有非常特殊的意义，是要周期性地提醒人类，每周都有第七日，就是安息日，也就是周六，借此提醒上帝才是创造主，祂用六日创造了宇宙，在第七日安息。
星期日，在圣经中，是每周的“第一天”。从星期天到星期五，这六日都属于工作日，并且都用“第一天”、“第二天”、“第六天”等来统称。
星期六，在圣经中，却有一个专门属于自己的名称，这日不被称为“第七日”，而是被称为安息日Shabat，是犹太教的非工作日。
月
圣经中给一年中的十二个月的每个月，都起了一个名字。
一般认为，圣经中的犹太历法源于古巴比伦历法，犹太人给十二个月份所起的名字，与古巴比伦人相同。
按照公历月份的先后顺序，圣经中月份的命名分别是：
细罢特月Shvat，阳历一月/二月
亚达月Adar，阳历二/三月
尼散月Nisan，又称亚笔月Abib，阳历三/四月
以珥月lyar或基乌月，阳历四/五月
西弯月Sivan，阳历五/六月
搭模斯月Tammuz，阳历六/七月
埃波月Abu，阳历七/八月
以禄月Elul，阳历八/九月
提斯利月Tishrei，阳历九月/十月
赫色汪月Cheshvan，又称布勒月Bul，阳历十/十一月
基斯流月Kislev，阳历十一/十二月
年
圣经以上帝创世为元年，比公历的元年早了年。所以，公历的年，在犹太历是-年。
圣经中的犹太历法与中国农历相似，属于将月亮历与太阳历结合在一起的历法系统，一年的准确天数的计算方法比较复杂。
在犹太历中，每19年中，有12个平年、7个闰年。每逢犹太闰年所增加的月份，固定安排在亚达月Adar，这与中国历法不同。
由于某些宗教节日与星期中的某些日子不可以相遇，例如，按照犹太教规，赎罪日不得在星期五和星期日，住棚节的第七天不能在星期六等……，
所以，在犹太历中，对年的计算规律相当复杂，乃至于除了平年、闰年之外，还出现了大年（指在正常年份增加一日）和小年（指在正常年份减少一日）现象。
犹太年中的大年为日，若正好是闰年，则为日。
小年为日，若正好是闰年，则为日。
正月是哪个月？
哪个月才是每年的第一个月？
出埃及记12:1—12:3
上主在埃及地晓谕摩西亚伦说：你们要以本月为正月、为一年之首。
在犹太民族的漫长历史上，对每个月份在一年中的先后排序，对哪个月是正月，犹太历对正月是哪个月，曾经有过两种规定，有两套通用的历法，那就是：圣历（也被称为教历）民历。
圣历把出埃及记中所记载的摩西率领以色列人离开埃及所在的月份，就是尼散月，当作正月，当作一月份。
出埃及是民族摆脱奴役、获得新生的标志，所以，以这个月为一年之首，不仅有文化上的意义，更具有宗教上的意义。
按照圣历，12个月的先后顺序如下：
一月（正月）尼散月Nisan，又称亚笔月Abib。
在阳历三月/四月之间。
本月14日为预备除酵节。15日至21日为逾越节。本月开始降春雨，开始收获大麦、亚麻。
二月以珥月lyar，又称西弗月Ziv，基乌月。
在阳历四月/五月。本月5日为以色列独立纪念日，14日替补逾越节。本月开始进入旱季，收获大麦。
三月西弯月Sivan。
在阳历五月/六月。本月6、7日五旬节（七七节，收割节）。本月开始小麦初收，无花果初熟。
四月搭模斯月Tammuz。
在阳历六/七月。本月收成小麦，葡萄、无花果、橄榄。
五月埃波月Abu。
在阳历七/八月。本月9日为圣殿被毁日。本月盛产葡萄、无花果、橄榄等水果。
六月以禄月Elul。
在阳历八/九月。本月是夏季，盛产蜜枣。
七月提斯利月Tishrei，又称以他念月Ethanim。
在阳历九月/十月。本月1日为吹角节，10日为赎罪日，
15日至22日住棚节，23日喜察妥拉节。
本月秋雨下降，开始耕种。
八月赫色汪月Cheshvan，又称布勒月Bul。
在阳历十月/十一月。多雨之月，为雨季之始。
开始种大麦。北部开始收成葡萄。
九月基斯流月Kislev。
阳历十一月/十二月。本月25日开始，为光明节（?????，Hanukkah，又称哈努卡节、修殿节、献殿节、烛光节、马加比节等）。自本月进入冬季。
十月提别月Tebet。
在阳历十二月/一月。10日禁食记念耶路撒泠首次被尼布甲尼撒所围困。本月寒冷，降冬雨。
十一月细罢特月Shvat。
在阳历一月/二月。本月15日为树木新年（植树节）。寒冷，降冬雨。
十二月亚达月Adar。
在阳历二月/三月。13日为以斯帖禁食祈祷日，14、15日为普珥节。本月杏树开花，大麦成熟。
民历以提斯利月为元月份，民历在第二圣殿时期后一直在民间通用。
提斯历月是以色列地区的收获季节，在中东地区，被普遍认为是新一年生活的开始。民历已成为犹太通用历法，提斯利月的第一天早已成了犹太新年。
按照民历，犹太12个月的座次排序，就变成了下面的样式：
一月份（元月）提斯利月Tishrei，又称以他念月Ethanim，阳历九月/十月。
二月份赫色汪月Cheshvan，又称布勒月Bul，阳历十月/十一月。
三月份基斯流月Kislev，阳历十一月/十二月。
四月份提别月Tebet，阳历十二月/一月。
五月份细罢特月Shvat，阳历一月/二月。
六月份亚达月Adar，阳历二月/三月。
七月份尼散月Nisan，又称亚笔月Abib，阳历三月/四月。
八月份以珥月lyar或基乌月，又称西弗月Ziv，阳历四月/五月。
九月份西弯月Sivan，阳历五月/六月。
十月份搭模斯月Tammuz，阳历六/七月。
十一月份埃波月Abu，阳历七/八月。
十二月份以禄月Elul，阳历八/九月。
诺亚到底是在哪个月出方舟的？
读完上文，明白了圣历和民历对月份座次的不同排序和划分后，就不难明白，为什么在犹太拉比当中，对诺亚到底在哪个月进方舟和出方舟，存在着很大的争议。
圣经原文中，原本是这样说的：
创世记7:11—13
当诺亚六百岁、二月十七日那一天、大渊的泉源、都裂开了、天上的窗户、也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。正当那日、诺亚和他三个儿子、闪、含、雅弗、并挪亚的妻子、和三个儿妇、都进入方舟。
创世记8:14—16
到了二月二十七日、地就都干了。神对挪亚说:你和你的妻子、儿子、儿妇、都可以出方舟。
原文只是说“二月”，就是一年中，排在第二位的那个月，但没有提，这个月的具体名称！所以，“二月”到底是哪个月，就会有以下两种答案：
如果按照圣历，尼散月是一月，那么，二月就是以珥月lyar（又称西弗月Ziv，基乌月），那就是在阳历四、五月份之间。
如果按照民历，提斯利月是一月，那么，二月就是赫色汪月Cheshvan（又称布勒月Bul），那就是阳历十月、十一月间。
一个是在春天，一个是在冬天，二者相差了半年的时间！
您认为，圣经中所说的诺亚出方舟的“二月”，是我们现在所使用的公历中的几月份呢？
兆书
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